走进一个红木家具的家时，

心情也会自然随之放松，

从那些精美的桌椅、床榻中，

似乎都能感受到一种

浓郁的“韵味”扑面而来，

一洗现代生活的浮躁心情。

“味”就是家具的味道，

也就是感觉，而好的感觉，

可上升为一种“韵律”，

合起来就成了

红木家具的“韵味”。

几千年来积累在中国人

骨子里的审美遗传，

让人自然能体会到

其中的美妙与韵律。

中国人眼中，不但能直观地看到优质的选材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的设计等。也必然能感受到中国千年文化的精华———儒、释、道思想的交融，这就叫做“载道于器”。

儒家：秩序与稳定

宋代，文化精神开始由张扬走向内敛，儒家思想进一步条理化、正规化，出现了几位著名的“理学大家”。

整个宋代弥漫着一种冷静反思、理智总结的思潮，而家具也开始走向严谨而优美之路，追求文雅、不张扬，体现出儒家的秩序和稳定之美。

这种儒家文化精神一直被后来的明清所继承和发扬，并直接影响了家具造型，红木家具已成为儒家文化的载体。

儒家讲求的是稳定和秩序，因此，好的家具都是超稳定结构，花纹再活泼，雕刻再复杂，都是在一个稳定的结构内发挥，而不是漫无目的地张扬个性。

比如一张椅子，从最粗的地方到最细的部位，粗细变化井然有序，丝毫没有对比过于强烈，或者变化过于剧烈的地方。

犹如一首优美的乐曲，按照一定的韵律逐渐变化，充分体现了儒家追求的“君臣父子”的秩序感。

道家：自然与舒适

道家崇尚自然，中国古典家具的制作工艺特别讲究本色。特别是明式家具，所采用的硬木材料都具有美丽的花纹和色泽，显示出自然色调，呈现一种令人舒适的感觉，体现了对自然材料的崇拜。

在制作工艺上，古典家具上都有一定的缝隙。那是因为用胶粘住，家具很快就会变形损坏。但中国匠人将木材巧妙地穿在一起，留出了让它自然变化的伸缩逢。在一个稳定的框架内，木头可以按照它的性质随意变化，这就是“道法自然”。

禅宗：雅静与平和

禅宗，则为红木家具注入了“空、静、素”的哲学意味。中国文人书斋多半也有禅室，人们可以在其中静静观照内心世界。

适合这种审美需求的家具，自然也充满了“禅”的韵味，比如用竹、花鸟、山水等作为纹饰。

明式家具造型追求简洁、通透、空灵。这种家具上的空，和方、圆、线、面之间的对比，能引发人的禅机，其中蕴含着古人超然象外的哲理寄托。

中式家具的味道稳重、自然、平和、空灵。将秩序韵律与道法自然、禅讲顿悟结合在一起。看！中式家具就是这样的韵味十足！

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