在传统家具中，材质如同人的出身，决定了家具的基础；造型则是其外貌，展现了家具的整体风貌；而工艺则是其气质，是匠人们精心雕琢、反复打磨的结晶。

但更为重要的是，整件家具所传达出来的底蕴，那是其内在的灵魂，是古人对生活、对世界的深刻理解和感悟。

在众多传统家具中，坐具的性格尤为鲜明。毕竟，人生的大部分时间都是在椅子上度过的，因此古人在制作坐具时，倾注了更多的心血和精力。他们追求物我合一的境界，希望每一件坐具都能与使用者产生深刻的共鸣。

传统坐具也有百变性格，它们个性鲜明，各有千秋，你更喜欢哪一款呢？

圈椅-内敛谦和稳健持重

圈椅，起源于唐代，盛行于明清时期。上圆下方，外圆内方，造型圆婉优美，体态丰满劲健。

圆是圆满，是生生不息；方是规则，是宁静致远。天圆地方，是中国传统文化中的宇宙观。方中有圆，圆内见方，也十分符合中国人不偏不倚的中庸之道。

而外圆并不是指圆滑，而是圆润，对万事万物具有包容性，内方就是刚正，心存一腔正气。将圈椅置于家中，不仅具有实用性、欣赏性，还蕴含着为人处世之道。

皇宫椅-皇室风范气度非凡

皇宫椅，又名“有束腰卷草纹带托泥圈椅”，是由明式的圈椅造型演变而来的经典之作。

盛传皇宫椅造型由乾隆皇帝亲自参与研发制作，设计之初，为御用座椅，供乾隆皇帝批阅奏折，读书所用。装饰雕刻设计手稿由乾隆最喜爱的御用画家郎世宁起草绘画。

因其出身宫廷、曾是皇家御用的高贵身份，以及内圣外王的非凡气度，被视为高规格坐具，常现身于外交场所，接待外宾。

官帽椅-文质彬彬谦谦君子

官帽椅，因形似古代官人的帽子而得名，南北形制有所区别，分为南官帽椅和四出头官帽椅。

古代官场以字取人，以文取官，因此官场上大多是文人。而官帽椅正符合君子文质彬彬的形象。

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。如果朴实胜过文采，就显得粗野。

禅椅-心境平和无忧无惧

敦煌 第258窟北魏壁画上的禅椅图源网络 侵删

禅椅，顾名思义，指禅师可以双腿盘坐修行的椅子。唐朝时，禅宗文化盛行，而禅椅的最初来源，便是源于禅宗修行。

明 黄花梨玫瑰式禅椅图源网络 侵删

它本是寺院产物，随着禅宗文化渗透到社会各阶层，禅椅逐渐被文人士大夫们所接受，借鉴，经过改造和完善，才盛行于世俗生活之中。

禅椅，结构宽大，线条方正，比例严谨，型制简约，所透露出的空灵通透气质，与禅宗文化所追求的境界如出一致。

现代生活，喧嚣嘈杂，静谧难寻，不如择一把禅椅于家中书房或茶室等清幽之地，端坐其上，放下眼前烦扰，寻获一份清雅。

灯挂椅-简约质朴灵动雅致

清中期 榆木灯挂椅图源网络，侵删

灯挂椅，因椅背造型类似古代用于悬挂油灯的架子而得名，是明清时期常见的家具形式。

灯挂椅的线条简洁流畅，结构紧凑而稳固，整体给人一种简约而不失雅致的感觉。

其椅背通常微微后倾，并饰有简单的雕刻或线条装饰，既符合人体工学原理，又能增添几分灵动之感。

椅腿多为细长的直腿形式，显得轻盈而优雅。灯挂椅的材质同样多样，既有珍贵的硬木，也有更为经济实惠的软木或竹材。

在现代家居中，灯挂椅因其简约质朴的造型和舒适的坐感而备受青睐，常被用于餐厅、书房或客厅等空间，为家居环境增添一份雅致与宁静。

宝座-尊贵无上权势象征

宝座，作为古代帝王及高位者的专属坐具，其地位与象征意义不言而喻。它不仅代表了至高无上的权力与地位，更是古代宫廷文化的集中体现。

宝座的设计往往极尽奢华，雕刻工艺繁复精细，图案多为龙凤呈祥、云龙纹等，寓意吉祥与皇权的神圣不可侵犯。

宝座的整体造型庄重威严，通常配有高大的椅背和扶手，有的还镶嵌有宝石、玉器等珍贵装饰，彰显出使用者的尊贵身份与非凡气派。

在宫廷中，宝座通常放置于大殿正中或重要场合的显要位置，是帝王举行仪式、接见群臣时的象征性座椅，其背后往往还设有屏风或帘幕，进一步增强了其神秘与威严的氛围。

总结

除了以上的坐具外，还有许多个性鲜明的坐具，比如“知书达理”的玫瑰椅、高贵身份下却藏着闲趣之心的交椅等。

我们透过这些家具的物象，仿佛能看到一颗颗鲜活而迥然的灵魂，而每一次发现，古人的才思与审美都令我们深深叹服。

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