说起文房清供，你的脑海里首先会浮现出什么？是笔筒、笔匣、笔洗，还是墨盒、墨床、水注、水丞？抑或是，那一座安静淡雅的砚屏？

屏者，屏风也。东汉《说文解字》有云：“屏、敝也，从尸，并声。”砚屏虽然有“屏”，却和其他屏风截然不同，作为文房清供，砚屏的观赏性似乎更强，这是为何？砚屏砚屏，先砚后屏，也可以理解为砚之屏，它其实曾是“绿叶”般的存在。

清早期 寿山石嵌百宝人物故事砚屏

虽为“绿叶”，却出身风雅

关于砚屏，有一则雅闻：相传北宋大文豪苏轼爱砚如痴，执笔挥毫时往往会摆上一方心爱的砚台相伴，然而由于没有遮挡物，苏轼多次遭受日光照射到砚台上的墨汁时的强光而花了眼，为此，苏轼与好友黄庭坚合计出了一种遮挡砚台的小摆件，即砚屏。如此大家便可明白，为何砚屏的观赏性更强了，因为较之其它文房清供，砚屏最初的作用仅仅是为了挡光而已。

苏轼制造出砚屏后，还将它当成砚的附属品。他曾赠送好友范祖禹一方“涵星砚”及一件“月石风林砚屏”，同时又赠送范祖禹的叔父范百禄一件“月石砚屏”，为此互相之间还留下赠答的诗歌：“月次于房历三星，斗牛不神箕独灵。簸摇桑榆尽西靡，影落苏子砚与屏。”有砚亦有屏，以此作为文人雅客之间的礼物既高雅又贴心，可谓是两全其美。

清乾隆 剔红四美图砚屏

回首宋代以前的砚屏摆设或许今天已难看到实物留存，但通过诗文，依旧可以想象彼时人们所珍爱的砚屏摆设文气雅致的形象。

“绿叶”亦有春天

砚屏发展至今，已逐渐脱离“绿叶”一列独自为营，一跃成为文人鉴赏把玩之物。

于古代文人而言，书中有颜如玉相伴，有黄金屋可觅，因此闲暇无事时多流连于书房桌案之前，在文人心情困顿烦闷之时，书案上所摆放之物若能有一件砚屏，或精致或高雅，也不乏是解郁之佳品。而要成为文人墨客的风雅之物，砚屏在屏芯的工艺和选材上则要尤为注重，一件上好的砚屏需达到“藏山水于石间，纳金银于木中”的境界。

明中期 铜胎掐丝珐琅归去来兮辞画意砚屏

通常来说，砚屏由座框和屏芯两部分组成，砚屏底座起稳定作用，其立柱限紧屏芯，站牙稳定立柱，横座档承受屏芯。底座除功能上需要外，还可起装饰作用，一般常施加线形和雕饰，与屏芯相呼应。砚屏屏芯以双面为佳，从而营造出不同的氛围和效果。此外，屏芯的材质要求也很高，一般使用天然大理石、玉石屏芯、象牙屏芯等，或者是使用制作难度非常大的瓷板、螺钿、掐丝珐琅等，这些材质的双面图案纹饰非能工巧匠不可为之。清中期之前的砚屏大部分用小叶紫檀、海南黄花梨等顶级红木做底座和外框，用牙雕、剔漆、和田玉以及天然大理石做屏芯。

砚屏置于桌案上，与其他摆件交相辉映，不骄不躁，安静地释放属于自己的风采（中山区氏供图）

或许砚屏曾经作为砚台的“绿叶”，甚少为人注意，然而经历时间的洗礼，朝代的变迁，世人的雅俗共赏，足以将一片“绿叶”变为艺术品。砚屏将继续以其淡雅无闻式的韵味为书房增辉添色，给世人送去一缕别致的清风。（来源：第三十三期《品牌红木》杂志  赵朦诗∕文）