不跟风便不会流俗。

“当前市场缺的不是门店，也不是产品，而是有理念的产品，有文化的空间”。

——友联·家品牌创始人兼总设计师、红木家具（祥利）制作技艺第四代传承人戴爱国

一片叶儿，落入水中，改变了水的味道，从此有了茶。

一开始，它步入唐朝诗人的殿堂，成为游牧民族的生命之饮；藏进僧侣的行囊，与佛法一起东渡日本，以“CHA”的发音，被上升为一种生活的信仰。后来，它登上大航海时代的货船，与瓷器、丝绸一道，跟随闽语茶的“te”发音，以“tea”之名满足着欧洲人对东方古国的想象，跟随日不落帝国的脚步在世界各地生根。

这片神奇的东方树叶，历经千载，已成了世界的“会友语言”，区别只是叫法。不觉已是夏日，感受着空气中的热气一天天升腾起来，便格外渴望一杯茶的清爽。友联·家的故事，或许就要从深圳展里一室的茶香氤氲开始讲起。

友联·茶汐，以茶轻敲美学之门

启程之前，思感万千。一直以来，友联·家笃定以传统文化为脉络，打造有温度的中式家居品牌。茶，传统文化无法绕开的题眼，回头望，两千多年来，正是这抹带着云雾的新绿，越过了一重又一重的山川海洋，渲染了古老而时兴的东方美学底色。

时至今日，推出一系列好的茶家具，好比踮脚在独木桥上行走，难上加难。所以友联·家一直在思考，如何“透过中国茶的立体丰富，打开传统文化的美学之门”。

制器与研茶，两者间蕴含着殊途同归的玄妙。茶道，看似仅仅是烧水点茶，实则不易。水需烧至火候恰到好处，而点茶时，薄茶之上泛起的泡沫需细腻如丝。这种仿若静湖的平衡，并非刻意为之，全凭一颗足够专注而沉静的心，制器亦是。手艺人并非浪漫主义者，他们和研茶者一样，常年需要在一雕一刻中，高度地集中静心，才能洞察并捕捉到隐藏在平凡表象之下的微妙深意。所以这次回归，友联家的第一个主题留给了“茶”，以友联·家——友联·茶汐之名，留住手艺，从“心”开始，窥探茶空间之美。

在友联·茶汐的空间里，浑然天成的红木家具是主角，屏风、绢画、插花，瓷器等等中国符号一同构成这幅极简的东方画卷，缱绻连绵，久久不绝。彼时，身着旗袍的研茶人，轻启这一饼来自北纬21°的老班章，在精致的茶台上烧水，温壶、烫杯、冲泡。暖意从茶台上弥漫开，渐渐充盈整个空间。溢出阵阵扑鼻而来的清香，虽身在都市，却如风在野。而也是这一刻，众人真正理解了友联茶汐所传达的空间无界，50㎡和500㎡的茶空间，都有着相通的东方美学慢生活的内核。

一盏春日茶汤里，细嗅万水千山。友联·家深圳展寄出的第一封信寄出后，像空谷传响，余音绕梁。又过了一个季节，彼时的余温和茶香还时常被友联·家的朋友们提起，大概是文化的余韵透过了经年制成的红木好器，抵达了每一位来者的心底。

一器一物，盛放中国美学

戴爱国：“我想，友联·家强调的不仅是艺术家具本身，更是东方美学以及那些特属于中国人记忆中的中国文化印象。创造，不仅是造物或造景，更是造境”。

从决定与来自布朗高山境内的老班章供应商合作开始，又一步一步登上世界屋脊，将非遗藏香带回都市，从溯好茶之源到用非遗技艺纯手工打造艺术家具，从创造独一无二的茶空间再到你手中的这一盏好茶，三年时间，真的走了无数个不计成本的弯路。时间成就佳酿，现在看来，其实每一步都算数。

非遗艺术红木茶家具、来自高海拔的阿坝非遗手工藏香、不落一榫一卯的红木茶盒，才确切做到了让你所见的“与茶有关”，都有友联·家的用心参与。如今，你可以真正实现将友联茶汐空间之景移回家中，包括一器一物。

作为友联·家的人格缪斯，友联·家的产品质感与性格来源于最热爱东方文化那一批人。他们是非遗传承人、艺术家、建筑师和设计师，被友联·家对东方文化的执念所打动，愿意从“一”开始，将所学所成托付于友联·茶汐空间的每个细节。

欲见东方，先闻茶香。如开篇所言，茶本身对于中国人的意义，是生于此而深深扎根，高耸入云而走向世界，正好像轻飘的一叶茶与厚重的中国传统文化，这也是我们想传达的，艺术家具从东方文明中来，途经无数个世界的终点，又抵达东方文明的根基。

一叶万里，友联·家的未来不止于眼前。立足全球的我们，希望在未来的某一天，你在世界的某一处，被一间有温度的中式文化展馆吸引，推门进去，闻到来自东方高原的茶香，低头可抚穿越千年仍然生动跳跃的中国非遗技艺，以极简致柔的东方笔触，抚慰你身在异国的东方情结。

届时，世界会知道，有这样一家专注做好中国传统艺术家具的品牌，想让世界看见中国美。为着这一天，更加笃定做好眼前事，风雪载途，也相信有“心”终会到达。

沧海拾遗，游鱼不顾。我们还要走很久很久，如欲同行，请来友联·家。

（来源：友联·家公众号）

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